谥法主要有：

“经天纬地日文；威强睿德曰武；

至善闻周曰宣；圣闻周达曰昭；

行义悦民日元；希纲治纪曰平；

辟士服远曰桓；温柔好乐曰康；

希义行刚曰景；柔质慈民曰惠；

安民立政曰成；照临四方曰明；

聪明睿智曰献；希德执义曰穆；

乱而不损曰灵；去礼远众曰炀；

杀戳无辜日厉；恭仁短折曰哀；

在国道优曰感；慈仁短折曰怀”等等。

一般说来，帝王因其地位至高无上，获得美溢居多，这说明溢号并不完全反映真实事迹。

臣下之谥，由朝廷赐予。如诸葛亮的溢号是“忠武”，欧阳修的谥号是“文忠”。臣子的谥号两个字的居多。

东汉以后，又出现私谥。私谥不是由朝廷赐予的，而是由儒生们评定的。如陶渊明的私谥是“靖节”。

但是，谥法在秦朝时也曾一度中断。这是因为秦王赢政于公元前221年统中国后，认为加谥号是“子议父，臣议君”，不可取。于是下令废除了谥法，自称“始皇帝”。后世子孙世代相传，即二世、三世皇帝。

直到汉朝，庙号、谥号才恢复过来。如汉武帝，他本名刘彻，庙号“世宗”，谥号“孝武”，全称是“世宗孝武皇帝”，简称汉武帝。

那么，怎么区分“庙号”和“谥号”呢？

一般说，凡称某某祖、某某宗的就是庙号，凡称某某帝的便是谥号。

但在历史各阶段习惯上的称呼又有些不同。唐朝以前，一般都只称“谥号”，如汉光武帝、魏武帝、隋炀帝等等。

唐朝以后，一般都称庙号，如唐太宗、宋太祖、明神宗等等。不过在这期间，也有称谥号的。如唐玄宗李隆基的庙号是“玄宗”，谥号是“至道大圣大明孝皇帝”，这中间关键的是“明”字，因而唐玄宗又被称为“唐明皇”。

明朝中叶后，帝王的称号又有所改变，多数以年号来称呼。如明朝末年皇帝来由检，人们都叫他“崇祯”，“崇祯”就是他的年号。到了清朝，皇帝也都以年号相称，如康熙、乾隆、光绪等。返回搜狐，查看更多